으로 끝나는 세 글자의 단어: 41개

한 글자:1개 두 글자:56개 🍹세 글자: 41개 네 글자:67개 다섯 글자:21개 여섯 글자 이상:27개 모든 글자:213개

  • 애어 : (1)사섭법(四攝法)의 하나. 보살이 중생에게 부드럽고 온화한 말을 하여 그들로 하여금 보살과 친하여지게 하고 믿고 따르게 함으로써 불도에 이끌어 들이는 방법을 이른다.
  • 정민 : (1)대중가요, 영화 음악 작곡가(1940~1987). 경상남도 진주 출신으로, 800여 곡의 대중가요와 500여 편의 영화 음악 작품을 남겼다. 1974년과 1979년에는 대종상 음악 부문에서 수상하였고, 대표작으로 <목석 같은 사나이>, <대머리 총각>, <육군 김일병>이 있다.
  • 병조 : (1)몸을 보살펴 병 치료를 잘함.
  • 내교 : (1)정식 절차에 의한 공식적 교섭 전에 상대편의 의사를 미리 알아보기 위하여 비공식적으로 가지는 교섭.
  • 고양 : (1)‘홍합’의 방언
  • 이정 : (1)조선 후기의 문인(?~?). 자는 계화(季和). 호는 저촌(樗村). 벼슬은 정랑에 이르렀으며 ≪해동가요≫에 시조 2수가 전한다.
  • 유정 : (1)중국 청나라 때의 학자(1775~1840). 안휘성 미현(黟縣) 사람으로 도광 원년(1821)에 거인(擧人)이 되었으나 회시(會試)에는 낙방했다. ≪계사유고(癸巳類稿)≫ 따위의 저술을 남겼다.
  • 홍이 : (1)역사학자(1914~1974). 고려 대학교 교수, 연세 대학교 문과대 학장을 지냈으며, ≪삼사 문학≫ 동인으로 <가을의 마음> 따위의 시를 발표하기도 하였다. 저서에 ≪정약용의 정치ㆍ경제사상 연구≫, ≪한국사의 방법≫, ≪조선 과학사≫ 따위가 있다.
  • 동사 : (1)사섭법의 하나. 부처나 보살이 중생의 근기(根機)에 따라 몸을 나타내어 사업, 고락, 화복 따위를 함께하여 그들을 진리에 이끌어 들이는 방법을 이른다.
  • 빛 간 : (1)둘 이상의 광파(光波)를 동시에 받았을 경우에 빛의 진동이 낱낱의 광파의 진동을 합성하여 서로 세게 하거나 약하게 하는 현상.
  • 김광 : (1)시인(1905~1977). 호는 이산(怡山). ≪해외 문학≫, ≪문예 월간≫의 동인이었으며, 식민지 시대의 지성인이 겪는 고뇌를 표현하였다. 시집에 ≪동경(憧憬)≫, ≪성북동 비둘기≫ 따위가 있다.
  • 장눈 : (1)긴 눈썹. ⇒남한 규범 표기는 ‘장눈썹’이다.
  • 고유 : (1)미술사학자(1905~1944). 호는 우현(又玄). 1933년 경성 박물관 관장을 지냈으며, 국내의 명승고적 사찰을 답사하고 연구하였다. 저서에 ≪송도 고적(松都古跡)≫, ≪조선 미술사 논총≫ 따위가 있다.
  • 살눈 : (1)‘속눈썹’의 북한어. ⇒남한 규범 표기는 ‘살눈썹’이다.
  • 가리 : (1)‘고삐’의 방언
  • 주요 : (1)소설가ㆍ영문학자(1902~1972). 호는 여심(餘心). 휴머니즘을 바탕으로 한 사실주의적 수법의 수많은 장ㆍ단편을 발표하였다. 경희대 교수를 지냈으며 작품에 <아네모네의 마담>, <인력거꾼>, <사랑손님과 어머니> 따위가 있다.
  • 오화 : (1)영문학자(1916~1979). 셰익스피어 연극의 번역에 힘썼으며 연극 평론가로도 활약하는 등 우리나라 연극 발전에 힘썼다. 저서에 ≪현대 미국극≫이 있다.
  • 쏙눈 : (1)‘속눈썹’의 방언
  • 보시 : (1)사섭법(四攝法)의 하나. 원하는 것을 보시하여 중생으로 하여금 친애하는 마음이 생기게 하여 불도에 이끌어 들이는 방법을 이른다.
  • 불도 : (1)‘불장난’의 방언
  • 이행 : (1)사섭법(四攝法)의 하나. 선행으로 중생을 이롭게 하여 불도에 이끌어 들이는 방법을 이른다.
  • 안정 : (1)궁중에서, ‘눈썹’을 이르던 말.
  • 몰간 : (1)전혀 간섭하지 않음.
  • 겉눈 : (1)‘겉눈썹’의 북한어.
  • 도총 : (1)조선 중기 이후의 승려 가운데 최고 직위. 남한산성의 개운사와 북한산성의 중흥사(重興寺)에 있었다.
  • 재교 : (1)한 번 교섭한 일이 잘되지 아니하여 다시 교섭함.
  • 무간 : (1)직접 관계가 없는 남의 일에 부당하게 참견하는 일이 없음.
  • 보라 : (1)조개의 하나. 껍데기는 약간 세모지고 검은색 또는 갈색으로 윤기가 나는데 안쪽은 보라색이다. 장식품으로도 쓴다.
  • 불간 : (1)간섭하지 아니함.
  • 삼가 : (1)우루빈라가섭(優樓頻螺迦葉), 나제가섭(那提迦葉), 가야가섭(伽耶迦葉)의 삼 형제. 본래 외도(外道)의 무리였으나, 성도(成道)한 석가모니의 가르침을 받고 그 제자가 되었다.
  • 본교 : (1)본격적인 단계의 정식 교섭.
  • 범눈 : (1)‘범눈썹’의 북한어.
  • 몸조 : (1)허약해진 몸의 기력을 회복하도록 보살피는 일.
  • 속눈 : (1)‘속눈썹’의 북한어. (2)‘속눈썹’의 옛말.
  • 대가 : (1)석가모니의 10 대 제자의 한 사람(?~?). 욕심이 적고 엄격한 계율로 두타(頭陀)를 행하였고 교단의 우두머리로 존경을 받았다.
  • 진장 : (1)아동 문학가(1904~?). 필명은 학포(學甫)ㆍ금성(金星). 경기도 개성 출신. 일본 아오야마 학원과 도쿄 고등 사범 학교 영문과를 졸업한 뒤 고등학교 교사로 활동했고, 색동회 조직에 관여하였다. 강한 민족의식과 투철한 항일 사상으로 알려져 있다. 많은 양의 동화와 수필을 창작했으나 한국 전쟁 때 원고를 잃어버려 작품집을 내지는 못했다.
  • 염상 : (1)소설가(1897~1963). 본명은 상섭(尙燮). 호는 횡보(橫步)ㆍ제월(霽月). ≪폐허≫의 창간 동인으로, 1921년 ≪개벽≫에 단편 <표본실의 청개구리>를 발표하는 등 처음에는 자연주의적 경향을 띠었으나 후에는 사실주의 계열의 작품을 썼다. 작품에 <만세전>, <삼대>, <임종>, <두 파산> 따위가 있다.
  • 김지 : (1)독립운동가(1885~1928). 호는 추강(秋岡). 3ㆍ1 운동에 참여한 뒤, 중국 상하이(上海)에서 의열단에 가입하였다. 1924년에 일본 궁성(宮城)의 니주바시(二重橋)에 폭탄을 던지고 현장에서 체포되어 복역 중 병사하였다.
  • 김진 : (1)수필가ㆍ독문학자(1908~?). 호는 청천(聽川). 해외 문학 연구회에 참여하여 해외 문학의 소개에 진력하는 한편, 1931년에 극예술 연구회를 조직하여 신극(新劇) 운동을 벌였다. 광복 후에는 서울 대학교ㆍ성균관 대학교 교수를 지냈다. 작품을 통해서 삶에 대한 깊은 애착을 보여 주었고, 수필을 본격 문학의 수준으로 끌어올렸다. 수필집으로 ≪인생 예찬≫, ≪생활인의 철학≫ 따위가 있다.
  • 손창 : (1)소설가(1922~2010). 1950년대의 전후 작가 가운데 한 사람이다. 그의 작품 세계는 인간 동물론과 인생 연극론으로 특징지을 수 있다. 그의 눈에 비친 인간은 ‘먹고 배설하고 자는’ 동물에 지나지 않으며, 다른 작품의 등장인물들도 대부분 무력하고 모멸적인 인물로 그려져 있다. 그는 인간과 사회를 부정적인 시선으로 바라보면서도 증오나 분노보다는 연민과 자기모멸을 더 강하게 드러낸다. 대표작으로 <잉여인간>(1958)이 있다.
  • 이중 : (1)서양화가(1916~1956). 호는 대향(大鄕). 야수파의 영향을 받았으며 향토적이고 개성적인 그림을 남겼는데, 우리나라에 서구 근대화의 화풍을 도입하는 데 공헌하였다. 생활고로 그림 그릴 종이가 없어 담뱃갑 은종이에 많이 그렸는데, 예리한 송곳으로 그린 선화(線畫)는 표현의 영역을 넓혔다는 평가를 받는다. 작품에 <소>, <흰 소>, <게> 따위가 있다.

초성이 같은 단어들

(총 145개) : 사, 삭, 삮, 삯, 산, 살, 삵, 삶, 삷, 삼, 삽, 삿, 상, 샅, 샆, 새, 색, 샋, 샌, 샐, 샘, 샙, 샛, 생, 샤, 샥, 샨, 샬, 샴, 샵, 샷, 샹, 섀, 섐, 섕, 서, 석, 섟, 선, 설, 섥, 섬, 섭, 섯, 성, 섶, 세, 섹, 센, 섿, 셀, 셈, 셉, 셋, 셍, 셑, 셓, 셔, 셗, 션, 셤, 셧, 셮, 셰, 셸, 솀, 솃, 소, 속, 손, 솔, 솕, 솜, 솝, 솟, 송, 솣, 솤, 솥, 솧, 솨, 솩, 솰, 쇄, 쇅, 쇔, 쇠, 쇡, 쇤, 쇰, 쇼, 숀, 숄, 숌, 숏, 숑, 숗, 수, 숙, 숚 ...

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섭으로 시작하는 단어는 206개 입니다. 그리고 이 페이지에서 확인할 수 있는 것처럼, 섭으로 끝나는 세 글자 단어는 41개 입니다.

🦉 이런 동물 속담도 있었네?